端午，是属于农历的节日，是属于乡村的节日。

　　端午，是属于大自然的节日。伴随着初夏充足的阳光和丰沛的雨水，草木疯长，到处是青山绿水，到处是天然氧吧。这样的季节，最适合去到野外，走一走，看一看，做一做深呼吸，使自己与大自然完全融为一体。听，所有的鸟儿都有一副好嗓门；看，所有的草木都绿得醉人。绿，最为任性，肆意蔓延；绿，丰富了这个季节的内容，又被提炼成这个季节的主题。这一切，都源于端午带来的阳光雨露。因此，端午，可以看作是促成万物生长的节日。

　　端午，是属于孩子们的节日。不必说，任祖母在额头点染雄黄酒，也不必说，被按在浴盆里用芹艾水泡澡，单是端午到来，水温上升，孩子们就可以名正言顺地下河洗澡，那可是最让孩子们向往已久的事儿。哪是洗澡呢，纯粹可以借用饲养牛马之类的专用动词——滚澡。他们在河里折腾老半天，也迟迟不肯上岸，赤条条的，被晒得跟牛背一样黢黑，那跟牛马滚澡有啥两样？端午到了，对于孩子来说，意味着属于他们的“天然游泳馆”免费开放的季节到了；端午到了，暑假近了，离打开“牛圈门”的日子近了，孩子们就可以大张旗鼓地下河摸鱼，可以名正言顺地上山捕蝉、掏鸟蛋了……那可是孩子们梦寐以求的。

　　端午，是庆祝丰收的节日。刚刚卖了蚕

　　茧，孩子们可以穿上新凉鞋新裙子去赶端午场；煎油酥、炸麻花用的面粉是才刚收的小麦磨的，走油锅的菜油是刚打的菜籽榨的，过端午必吃的咸鸭蛋松花蛋也是自家攒下的土鸭蛋加工的；还有那刚刚谢花的黄瓜、嫩洋洋的南瓜、红彤彤的西红柿……都是自家菜园现摘的。可以说，端午的餐桌浓缩了整个夏天。当然，还有那压断街的瓜果，都是跟随端午的脚步上市的。如果说中秋是对大春作物丰收的检阅，那么端午则是对小春生产的总结。

　　端午，是培养爱情的节日。端午是个隆重的节日，乡里人习惯选在端午节“吃看家饭”，或“喝订婚酒”，以便在下半年顺理成章地摆喜酒。端午，在乡里人的爱情旅途中相当于起点或加油站。在乡下，爱情是慢热的。平时，除了农忙时节你帮我插秧、我帮你采桑之外，彼此间很少走动。但一到端午，还没过门的情侣就可以名正言顺地你来我往。于是，先前形同陌路的两个年轻人可以走得近一些，更近一些。节日的氛围就跟炸油酥使用的小苏打一样，可以使爱情发酵，可以使两颗心贴得更紧。当布谷声声在苞谷林编织的青纱帐里深情呼唤时，乡村爱情也正潜滋暗长。

　　端午，是催生乡愁的节日。端午临近，总想起母亲香甜的粽子和父亲干脆的麻花。一提及端午，总想起母亲包粽子时长麻吊线的纠缠，总想起祖母的粽子小脚，想起姐妹们长长的麻花辫。当然，也忘不掉房前屋后红破嘴的水蜜桃，和多得像饭巴坨的薅秧李。

　　端午，是一个敏感的词儿，是一个容易刺激味蕾或泪腺的词儿。

　　端午，是充满诗意的节日。河边，菖蒲茂盛，一柄柄，一丛丛，高过人头，翠绿闪亮，直指上苍。人们将它悬挂于门楣之上，总叫人联想起斩妖除魔的宝剑，总想起那位喜欢香草美人、喜欢佩带宝剑的诗人。端午临近，河边的芦竹叶成了人们惦记的对象。女人们剪回芦竹叶，也剪回露水的晶莹和翠鸟的鸣叫。然后，开始包粽子，再把它们捆扎在桶梁上，那多像一颗颗悬着的心，多像诗人那颗忧国忧民的心。

　　端午，是充满正能量的节日。试想，万人空巷，涌到江边看划龙船、看游泳赛、看抢鸭子，虽都是古老习俗，都是传统节目，但百看不厌。那嘿咗嘿咗的号子，那此起彼伏的呐喊，那锣鼓喧天的阵仗，那争先恐后的场面，那劈波斩浪的劲头，怎不叫人热血沸腾，力量倍增？原来，这一切都是为纪念那位怀石投江的诗人，都是为表达对他满腔爱国热情的崇敬之情。端午，是一个充满阳刚之气的节日，是一个令人荡气回肠的节日。

　　端午，是一个值得回味的节日，是一个永远书写不完的节日。（吴生泉）